ثالثاً: أقوال بعض العلماء:

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ) [النساء: 59]؛ قال الإمام البغوي رحمه الله: " (أُولِي الأمْرِ) قال ابن عباس وجابر رضي الله عنهم: هم الفقهاء والعلماء الذين يعلِّمون الناس معالِمَ دينهم، وهو قول الحسن والضحاك ومجاهد، ودليله قوله تعالى: (ولو رَدُّوُه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لَعَلِمَهُ الذين يَسْتَنْبِطٌونَهُ منهم) ".اهـ

ولقد جاءت أقوال الفقهاء والعلماء متضافرة متوافرة في وجوب إعفاء اللحى وتحريم قصها فضلاً عن حلقها، وإليك أيها القارئ بعضاً مما جاء عنهم:

1 - المذهب الحنفي:

قال الإمام الحصكفي في (الدر المختار): "ويحرم على الرجل قطع لحيته .. وأما الأخذ منها وهي دون ذلك – أي القبضة - كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد، وأخذ كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم".اهـ[2/ 113].

ومثل ذلك في أكثر كتب الحنفية كـ"ـفتح القدير" و"شرح الزيلعي على الكنز" و"البحر الرائق" 3/ 12، و"الفتاوى الهندية" 5/ 358، و"كتاب الآثار" لأبي يوسف ص234، وغيرها ..

2 - المذهب المالكي:

قال الإمام ابن عبد البر في (التمهيد): "ويحرم حلق اللحية، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال".اهـ

وقال الدسوقي في حاشيته على "شرح مختصر الخليل" 1/ 90: "يحرم على الرجل حلق لحيته أو: شاربه، ويؤدب فاعل ذلك".اهـ (1)

وقال القرطبي: "لا يجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها".اهـ[طرح التثريب 3/ 83].

وقال الحطاب في "شرح المختصر": "وحلق اللحية لا يجوز".اهـ وكذا قال أبو الحسن في (شرح الرسالة)، والصعيدي في حاشيته على (شرح) أبي الحسن، وغيرهم ..

3 - المذهب الشافعي:

وقد نص الإمام الشافعي في (الأم) على تحريم حلق اللحية - وكذلك نص على التحريم علماء الشافعية مثل: