خامساً: المخضرمون (1) والتابعون (2) ومن بعدهم من أهل العلم وأهل الفضل:

عن عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) [أخرجه البخاري]، ولا شك أن من الهدي الظاهر لخيار الخيار، وخيار الذين يلونهم إلى يوم القيامة إعفاء اللحى وتوفيرها ..

روى ابن إسحاق في هجرة المسلمين إلى الحبشة، وفيها: "فقرأ عليه –أي قرأ جعفر بن أبي طالب على النجاشي- صدراً من سورة (كهيعص) [مريم: 1]. فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم".اهـ (3)

وعن أبي إسحاق قال: "رأيت سعيد بن جبير توضأ وخلل لحيته". [رواه ابن أبي شيبة 1/ 13].

وعن النصر بن معبد قال: "رأيت أبا قلابه إذا توضأ خلل لحيته". [رواه ابن أبي شيبة 1/ 13].

وعن الحكم عن مجاهد: "أنه كان يخلل لحيته إذا توضأ". [أخرجه الطبري].

وعن خالد بن دينار قال: "رأيت ابن سيرين توضأ فخلل لحيته". [رواه ابن أبي شيبة والطبري].

وعن ليث عن طاوس: "أنه كان يخلل لحيته". [أخرجه الطبري].

وعن إسحاق بن سليمان الرازي عن أبي سفيان عن الضحاك بن مزاحم: "رآني ابن عمر أتوضأ، فقال: يا ضحاك، خلل. قال: فخللت أصابعي. فقال: يا ضحاك، خلل هكذا. وأشار إسحاق إلى لحيته فخللها من تحت ذقنه". (4)