وعن مالك بن يخامر، أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فقال: "كان رجلاً نحيفاً، معروق الوجه، خفيفَ اللحية، طُوالاً".اهـ (1) [الطبقات لابن سعد 3/ 303، والحاكم 3/ 263].
وقال الإمام الذهبي: "وقد ورد أن الزبير – أي ابن عوام - كان رجلاً طويلاً، إذا ركب خطت رجلاه الأرض، وكان خفيف اللحية والعارضين".اهـ (2) [سير أعلام النبلاء 1/ 42].
وقال مصعب بن عبد الله بن الزبير عن أبيه: "كان عارِضا ابن الزبير خفيفين، فما اتصلت لحيته حتى بلغ الستين".اهـ[سير أعلام النبلاء 3/ 365]، وعن عبد الواحد بن أيمن قال عن ابن الزبير: "كانت له جُمةٌ إلى العنق، ولحيته صفراء".اهـ[سير أعلام النبلاء 3/ 370]، وقال العماد ابن كثير رحمه الله: "وكان خفيف اللحية ليس في وجهه من الشعر إلا قليلاً. وكانت له جمة وكان له لحية صفراء".اهـ[البداية والنهاية 8/ 335].
وأخرج مسلم في صحيحه، عن جابر بن عبد الله، قال: "أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة (3) بياضاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد) ".اهـ
وأخرج أحمد وغيره عنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (ادْنُ مِنِّي) قَالَ: فَمَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ وَأَدِمْ جَمَالَهُ. قَالَ: فَلَقَدْ بَلَغَ بِضْعًا وَمِائَةَ سَنَةٍ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بَيَاضٌ إِلاَّ نَبْذٌ يَسِيرٌ وَلَقَدْ كَانَ مُنْبَسِطَ الْوَجْهِ وَلَمْ يَنْقَبِضْ وَجْهُهُ حَتَّى مَاتَ). (4)
وعن عائشة بنت قدامة قالت: "كان بنو مظعون متقاربين في الشبه. كان عثمان – أي ابن مظعون – شديد الأدمة، كبيرَ اللحية رضي الله عنه".اهـ[الطبقات لابن سعد 3/ 1/291، السير للذهبي 1/ 160].
(1) كانت خلقته أن لحيته خفيفة، ليست كثيفة.
(2) أخرجه ابن سعد في الطبقات 3/ 1/75، والطبراني في الكبير برقم: (223) و (224)، والحاكم في مستدركه 3/ 360.
(3) قال الإمام النووي رحمه الله: "الثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة، قال أبو عبيد: هو نبت أبيض الزهر والثمر، شبه بياض الشيب به، وقال ابن الأرعرابي: شجرة تبيض كأنها الملح".اهـ[شرح صحيح مسلم 14/ 112].
(4) قال البيهقي في (الدلائل) (6/ 211/212): "هذا إسناد صحيح موصول".اهـ وقال الإمام الهيثمي رحمه الله: "رواه أحمد والطبراني .. وإسناده حسن".اهـ[مجمع الزوائد 9/ 632]. وقال الشيخ مقبل الوادعي: "هذا حديث صحيح رجاله ثقات".اهـ[دلائل النبوة ص218]. وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: "إسناده صحيح على شرط مسلم".اهـ