تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثانياً: النبي محمد صلى الله عليه وسلم (1):

قال الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب: 21].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( .. فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي) [متفق عليه].

ومن التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم إعفاء اللحى وإكرامها، فقد كان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (عظيم اللحية) (2).

وفي رواية لابن عساكر في "تاريخه" بلفظ: (كانت لحيته صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قد ملأت من ههنا إلى ههنا، وأمَر يده على عارضيه).

وفي رواية لمسلم (15/ 97) من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قد شمط (3) مقدم رأسه ولحيته .. وكان كثير شعر اللحية). (4)

وجاء من طريق عبيد الله بن موسى، عن جابر بن سمرة أيضاً، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر –يعني الشعر واللحية-. قال عبيد الله: كثير شعر اللحية. [أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 134، وهو حديث حسن].

وفي رواية لمسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (كان كثير اللحية) (5).

وفي رواية للترمذي من حديث عمر رضي الله عنه أنه قال: (كث اللحية تملأ صدره). وفي رواية بلفظ: (كثيف اللحية).

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم .. كث اللحية".اهـ[أخرجه ابن سعد في الطبقات 1/ 121، وابن عساكر في التاريخ، قسم السيرة، والبيهقي في الدلائل ص164، ورجاله ثقات غير عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف فيه].

وأخرج الحاكم في مستدركه وصححه، والبيهقي، والآجري أن أم معبد الخزاعية قالت في نعت النبي صلى الله عليه وسلم: (وفي لحيته كثافة)، وفي رواية: (وفي لحيته كثاثة). (6)

(1) عن طلق بن حبيب قال: "عشرة من السنة: السواك، وقص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، وتوفير اللحية، وقص الأظافر، ونتف الإبط، والختان، وحلق العانة، وغسل الدبر".اهـ[رواه النسائي].

(2) -رواه الإمام أحمد، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: "حسن لغيره".اهـ[المسند 1/ 161]. قلت: رجال الحديث رجال مسلم، غير صالح بن سعيد المؤذن، لم يوثقه سوى ابن حبان، ولكن تابعه عثمان بن عبد الله بن هرمز؛ انظر "شرح السنة" للبغوي 13/ 221، والتاريخ لابن عساكر/ قسم السيرة ص218، وطبقات ابن سعد 1/ 121، والبيهقي في الدلائل (163) وغيرها ..

(3) وجاء في حديث أبي جحيفة رضي الله عنه في صفة النبي صلى الله عليه وسلم: "كان أبيض قد شمط". [متفق عليه]. قال الإمام النووي رحمه الله: "اتفق العلماء على أن المراد بالشمط هنا ابتداء الشيب".اهـ[شرح صحيح مسلم 15/ 95].

(4) وقد أخرجه أحمد في مسنده 5/ 104، وابن سعد في الطبقات 1/ 425، والطبراني في الكبير 2/ 223، والبيهقي في الدلائل 1/ 235، وابن عساكر في التاريخ، قسم السيرة ص252 ..

(5) -رواه مسلم في (صحيحه) كتاب الفضائل باب: شيبه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم [7/ 86 - مع النووي].

(6) قال في مجمع الزوائد: "رواه الطبراني وفي إسناده جماعة لم أعرفهم".اهـ[6/ 70].

الحلية في إعفاء اللحية · الصفحة ١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحلية في إعفاء اللحيةص ١٢