فَقَلَّ ما لبثَتْ حتى جاءَ زوجُها أبو مَعبدٍ يسوقُ أَعْنزاً عِجافاً تَساوَكْن هزلاً، مُخهنَّ قليلٌ، فلمَّا رأَى أبو مَعبدٍ اللَّبنَ عَجِبَ وقالَ: مَن أينَ لكِ هذا يا أُمَّ معبدٍ والشاءُ عازبٌ حِيالٌ، ولا حَلُوبَ في البيتِ؟ قالتْ: لا واللهِ إلا أَنَّه مَرَّ بِنا رجلٌ مباركٌ مِن حالِهِ كَذا وكَذا، قالَ: صِفِيه لي يا أُمَّ مَعبدٍ.
قالتْ: رجلٌ ظاهرُ الوَضاءةِ، أبلَجُ الوجهِ، حسنُ الخَلقِ، لم تَعِبْه ثُجْلَةٌ (1)، ولم تُزْرِ به صَعْلَةٌ (2)، وسيمٌ قَسيمٌ (3)، في عينيهِ دَعَجٌ (4)، وفي أشفارِهِ وَطَفٌ (5)، وفي صوتِهِ صَحَلٌ (6)، وفي عُنقِه سَطَعٌ (7)، وفي لحيتِهِ كثاثةٌ (8)، أَزجُّ (9) أَقرنُ (10)، إنْ صَمَتَ فعليه الوقَارُ، وإنْ تكلَّمَ سمَا وعلاهُ البَهاءُ، أجمَلُ الناسِ وأَبْهاهُ مِن بعيدٍ، وأحسنُهُ وأَحلاهُ مِن قريبٍ، حلوُ المنطقِ، فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هذرٌ (11)، كأنَّ مَنطِقَهُ خَرزاتُ نَظْمٍ يَتحدَّرْنَ، لا يأسَ مِن طُولٍ، ولا تَقْتَحمُهُ (12) عينٌ مِن قِصَرٍ، غُصنٌ بين غُصنينِ فهو أنضرُ الثلاثِة مَنظراً، وأَحسنُهم قَدراً، له رفقاءُ يَحُفُّونَ بِه، إنْ قالَ أَنصَتُوا لقولِهِ، وإنْ أَمَرَ تَبادَروا إلى أمرِهِ، محفودٌ (13) محشودٌ (14)، لا عابسٌ ولا مُفَنِّدٌ. (15)
(1) -والثجلة: أي ضخم البطن.
(2) - صَعْلة: صغر الراس وهي تعني الدقة والتحول في البدن.
(3) - والوسيم: المشهور بالحسن. والقسيم: الحسن القسمة، وهي الوجه. ورجل مقسّم الوجه، وقسيم الوجه: كأن كل موضع منه قد أخذ من الحسن والجمال قسما، فهو كله جميل، ليس فيه ما يستقبح.
(4) - الدّعج: شدة سواد العين مع سعتها. يقال: عين دعجاء.
(5) - الأشفار: حروف الأجفان التي ينبت عليها الشّعر، واحدها: شفر، بالضم. والوطف: كثرة شعر العين والاسترخاء، وإنما يكون ذلك مع الطول. وفي رواية: الغطف، بالغين: وهو المشهور كما في منال الطالب/186/، ويريد به الطول. وفي دلائل أبي نعيم: عطف. وقال ابن الأثير: وهو انعطاف شعر الأجفان لطولها. وفي الفائق: العطف والغطف: واحد.
(6) - الصّحل: البحّة، تريد أن لا يكون حادا، وهو يستحسن لخلوه عن الحدة المؤذية. قال أبو نعيم: وبذلك توصف الظباء. وفيه أيضا: «صهل» بالهاء، ورجح الأول.
(7) -السّطع، بفتح الطاء: طول العنق. وقال أبو نعيم: وهذا مما يمدح به الناس. وعند الخشني: سطح. ولم أجد من ذكرها.
(8) -الكثاثة، بثائين: دقة نبات شعر اللحية مع استدارة فيها، كذا عند الخشني. وقال ابن الأثير: اجتماعه والتفافه وكثرته. وذكره (كثافة) بالفاء في الثانية، وقال: ويروى (كثاثة)، وهو بمعناه.
(9) - أزج: دقيق شعر الحاجبين مع طولهما.
(10) - أقرن: متصل مابين حاجبين من الشعر، أو مقرون الحاجبين.
(11) - فصل لانزر ولا هذر: أي وسط ليس بقليل ولا كثير.
(12) - لا تقتحمه عين من قصر: لا تحتقره ولا تزدريه.
(13) - محفود: مخدوم،
(14) - محشود: من حشد: أي إذا أردت أنك أعددت له وجمعت
(15) - المفند هو الذي لا فائدة في كلامه لكبر أصابه، النهاية 3/ 475.