7468 - قوله (عَبْدُ اللهِ الْمُسْندِيُّ)، بلفظِ الفاعلِ أوِ المفعولِ، انتهى، إنَّما قرأْنَاهُ بفتحِ النونِ [1]، قالَ الكرمانيُّ (وإنَّما نُسِبَ إليهِ؛ لأنَّهُ كانَ يتَّبعُ الأحاديثَ المُسنَدةَ ولا يرغبُ في المراسيلِ) [2]
«الكواكب الدراري» (25/ 171)، وانظر «الهداية والإرشاد» (1/ 427).
.
و (أَبُو إِدْرِيسَ) عائذُ اللهِ؛ بالهمزِ بعدَ الألفِ وبإعجامِ الذَّالِ [3].
(فِي رَهْطٍ) أي النُّقباءُ الَّذينَ بايعُوا ليلةَ العقبةِ قبلَ الهجرةِ.
(أُخِذَ بِهِ) بلفظِ المجهولِ؛ أي عُوقِبَ.
(طَهُورٌ) أي مُطهِّرٌ لذُنوبِهِ [4].
[1] واقتصر عليه الغسانيُّ في «تقييد المهمل» (2/ 466)، وابنُ خلفون في «المعلم بشيوخ البخاري ومسلم» (ص 349)، والحافظ ابنُ حجر في غير موضع من «فتح الباري» أولها في «هدي الساري» (ص 221)، وذكر الوجهين الحافظ ابنُ حجر في «تبصير المنتبه» (4/ 1363).
[2] «الكواكب الدراري» (25/ 171)، وانظر «الهداية والإرشاد» (1/ 427).
[3] انظر «الهداية والإرشاد» (2/ 594).
[4] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 172).