7323 - قولُهُ (أُقْرِئُ) منَ (الإقراءِ)، و (لمَّا كَانَ) جوابُهُ محذوفٌ؛ نحوُ رجعَ عبدُ الرَّحمنِ من عند عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ، وقد صرَّحَ به في (كتابِ المُحاربين) في (بابِ الزِّنى) [خ¦6830]، ولفظُ (بِمِنًى [1]) يحتملُ أنْ يُعلَّقَ أيضًا بقولِهِ (كُنْتُ أُقْرِئُ).

و (لَوْ شَهِدْتَ) إمَّا للتَّمنِّي، وإمَّا أنْ يكونَ محذوفَ الجزاءِ.

(الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ) أي الَّذينَ يقصدونَ أمورًا ليسَ ذلكَ وظيفتَهُم، ولا لهُم مرتبةُ ذلكَ، فيريدونَ [أنْ] يباشرُوها [2] بالظُّلمِ والغصبِ.

و (الرَّعَاعُ) بفتحِ الرَّاءِ وتخفيفِ المهملةِ الأولى؛ الأحداثُ وأراذلُ النَّاسِ.

(يَغْلِبُونَ) أي يُكثرُونَ في مجلسِكَ.

و (يُنْزِلُوهَا [3]) أي خطبتَكَ أو وصيتَكَ أو كلماتِكَ.

(المُطِيرُ) بفاعلِ (الإطارةِ)؛ أي ينقلُها عنكَ كلُّ ناقلٍ بالسُّرعةِ والانتشارِ؛ لا بالتَّأنِّي والضَّبطِ، وفي بعضِها <مُطار> [4].