7054 - إنْ قُلتَ (إِلَّا مَاتَ) مُستثنًّى فمَا وجهُهُ؟

قُلتُ (مَنْ) للاستفهامِ الإنكاريِّ؛ أي ما فارقَ أحدٌ الجماعةَ، أو (ما) مُقدَّرةٌ، ابنُ مالكٍ (جازَ ذلكَ كقولِهِ [من الطويل]

~فَوَاللهِ مَا نُلْتُمْ وَمَا نِيلَ مِنْكُمُ بِمُعْتَدلٍ وَفْقٍ وَلَا مُتَقَاربِ [1]) [2]

وسيجيءُ في (كتابِ الأحكامِ) مُصرَّحًا بالنَّفي عنِ ابنِ عبَّاسٍ أيضًا، قالَ «لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا ... »؛ الحديثَ [خ¦7143]، أو (إِلَّا) زائدةٌ، قالَ الأصمعيُّ تقعُ (إلَّا) زائدةً [3] كقولِهِ [من الطويل]

~حَرَاجِيجُ مَا تَنْفَكُّ إِلَّا مُنَاخَةً عَلَى الْخَسْفِ أَوْ نَرْمِي بِهَا بَلَدًا قَفْرًا [4]

والحراجيجُ [5] جمعُ الحُرجُوجِ؛ بالمُهملَةِ والرَّاءِ وضمِّ الجيمِ الأولى؛ وهوَ النَّاقةُ.

والقَفْرُ؛ بالقافِ والفاءِ والرَّاءِ الخالِي، وللكوفيينَ [6] في مثلِهِ مذهبٌ آخرُ؛ وهوَ أن يجعلُوا (إلَّا) حرفَ عطفٍ وما بعدَها معطوفٌ على ما قبلَها [7].