7010 - إشارةٌ إنكارُ ابنِ سلامٍ عليهِم، قيلَ [1] إنَّهُ قالَهُ للتَّواضعِ وكراهةِ أنْ يُشارَ إليهِ بالأصابعِ فيدخلُهُ العُجْبُ، والأَولى أنْ يُقالَ قالَه؛ لأنَّهُم لم يسمعُوا ذلكَ صريحًا، بل قالوهُ استدلالًا واجتهادًا فهوَ في مشيئةِ اللهِ تعالى.

و (نُصِبَ) بلفظِ المجهولِ، ضدُّ الخفضِ، وفي بعضِها (فَنِيضَ [2]) من ناضَ بالمكانِ؛ أي أقامَ فيهِ، وفي بعضِها <قُبِضَتْ> [3] بلفظِ مجهولِ القبضِ، وهوَ فيهِما بإعجامِ الضَّادِ.

إنْ قُلتَ لِمَ أنَّثَ الضَّميرَ في (رَأْسِهَا)، وهو عائدٌ إلى العَمُودِ بقرينةِ الحديثِ الَّذي بعدَهُ حيثُ قالَ (فِي أَعْلَى الْعَمُودِ عُرْوَةٌ) [خ¦7014]؟

قُلتُ إمَّا لأنَّهُ مُؤنَّثٌ سماعيٌّ، أو لأنَّهُ في معنى العُمدةِ، أو لأنَّ المرادَ منه (عَمُودةٌ) وحيثُ استوى فيه التَّذكيرُ والتَّأنيثُ لم تلحقْهُ التَّاءُ.

(الْمِنْصَفُ) بكسرِ الميمِ (الْوَصِيفُ)؛ بالمُهملَةِ؛ أي الخادمُ.

و (رَقِيتُ) بكسرِ القافِ.

(الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى) إشارةٌ إلى ما فِي قولِهِ تعالى ﴿فمَنْ [4] يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ﴾ ... ؛ الآيةَ [5] [البقرة256] [6].