6926 - التَّعريضُ خلافُ التَّصريحِ، وهوَ نوعٌ منَ الكنايةِ، واتَّفقوا على أنَّ سبَّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صريحًا كفرٌ يُقتَلُ بهِ المسلمُ والذِّمِّيُّ [1]، وأمَّا عدمُ قتلِ هذا اليهوديِّ القائلِ بالسَّامِ؛ فلأنَّهُ كانَ أوَّلَ الإسلامِ، وهوَ عليه السَّلامُ يُؤلِّفُ القلوبَ فلم يقتلْهُ، كما لم يقتلِ المُنافقينَ، أو لأنَّهُ كانَ يلوي لسانَهُ فيه كما هو عادتُهُم، أو لأنَّهُ كان دعاءً بما لا بدَّ منهُ؛ وهوَ الموتُ معَ أنَّهُ ليسَ منَ المبحثِ؛ إذ هوَ تعريضٌ لا تصريحٌ.

قوله (السَّامُ) بالتَّخفيفِ؛ وهوَ الموتُ، وقيلَ هو بمعنى السَّآمةِ منَ الدِّينِ؛ أي الملالةِ.

إنْ قُلتَ الواو في (وَعَلَيْكَ) تقتضِي التَّشريكَ.

قُلتُ معناهُ وعليكَ ما تستحقُّ منَ اللَّعنةِ والعذابِ، أو ثمَّةَ مقدَّرٌ؛ أي وأنا أقولُ عليكَ، أو الموتُ مُشترَكٌ؛ أي نحنُ وأنتم كلُّنا نموتُ [2].