5649 - (عودوا) ابن بطَّال يحتمل أن تكون العيادة من فروض الكفايات

ج 2 ص 328

كإطعام الجائع، وأن يكون معناه النَّدب والحض على المؤاخاة والإلفة [1].

ويدخل في عمومه جميع الأعراض، وفيه ردٌّ [على] من قال لا يعاد المرمد، قال ذلك لأنَّ العائد يرى في بيته ما لا يراه، وحالة الإغماء أشدُّ من الرمد؛ لأنَّ المغمى عليه يفقد عقله، وقد عاد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم جابرًا فيه.

وفيه أن عائد المريض كان حضوره عنده وتفقده له من حيث إنه موجب لثوران نشاطه وانتعاش قوَّته يصير سببًا لزيادة صحَّة المريض عادة، ولهذا وسطَّه بين الإطعام والفكِّ اللذين هما بحسب الظَّاهر سبب لتفاوتهما، وإن كان الكلُّ في الحقيقة بقدرة الله تعالى؛ إذ لا مؤثر في الوجود إلا الله تعالى.