4495 - [و (كلَّا) ليس مفهومها عدم وجوب السعي، بل مفهومها عدم الإثم على الفعل، ولو كان على الترك؛ لقيل ألَّا يطوف؛ بزيادة (لا).

إن قلت ما وجه تعلق حكاية مناة بتحرجهم؟

قلت كان لغير الأنصار صنمان؛ أحدهما بالصفا، والآخر بالمروة، اسمهما إساف ونائلة؛ بالهمز، فتحرجوا كراهةً لذينك الصنمين، وكرامةً لصنمهم الذي بقديد.] [1]