3473 - [(لا تقدَموا) بفتح الدال.

إن قلت ما وجه الجمع بين «لا تخرجوا فرارًا» إذ ظاهره مناقض؟

قلت غرضه أن أبا النضر فسر «لا تخرجوا فرارًا» بأن المراد منه الحصر، يعنى الخروج المنهي عنه هو الذي يكون لمجرد الفرار لا لغرض آخر، فهو تفسير للمعلل المنهي لا للنهي، أو أنه زاد بعد رواية (لا تخرجوا فرارًا) (لا يخرجكم إلا الفرار) فيكون أيضًا تفسيره نقلًا عن الشارع لا من تلقاء نفسه، ولو ثبت زيادة إلا في كلام العرب فوجهه ظاهر.

النووي (لا يخرجكم إلا فرار) بالرفع والنصب، وكلاهما مشكل؛ لأن ظاهره المنع من الخروج لكل سبب إلا الفرار، وهذا ضد المراد.

قال بعضهم لفظ (إلا) هنا غلط من الراوي، وصوابه حذفها كما هو المعروف في الروايات.

ووجَّه طائفة النصب فقالوا هو حال وكلمة (إلا) للإيجاب لا للاستثناء، وتقديره لا تخرجوا إذا لم يكن خروجكم إلا فرارًا منه.

فيه التسليم لقضائه تعالى، ومنع القدوم على بلد الطاعون، ومنع الخروج منه فرارًا من ذلك، وأما الخروج لعارض فلا بأس به.] [1]