1119 - (يَقْظَى) في بَعْضها يَقْظانة، وعلى هذا يصير صَرْفه وعدم صَرفه مختَلَفًا فيه.

ابن بطَّالٍ التَّرْجمة في صلاة الفريضة، والحديث في النَّافلة، ووجه استنباط البخاريِّ منه حكم الفريضة هُوَ أنَّه لمَّا جاز في النَّافلةِ القعودُ لغير علَّة مانعة من القيام، وكان عليه السَّلام يقوم فيها قبل الرُّكوع كانت الفريضة الَّتي لا يجوز القعود فيها إلَّا بعدم القُدْرة على القيام؛ أولى أن يَلْزم القيام فيها إذا ارتفعت العلَّة المانعة منه.

وقال أيضًا طرآن العجز بعدَ القدرة كطرآنِ القُدْرة بعدَ العَجْز.

إشارة قوله (فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ نَحْوٌ) في بَعْضها نحوًا، إمَّا على زيادةِ (من)، و (نحوًا) منصوب بالمَصْدر المضاف، وهو (قراءته)؛ أي إذا بقيت قراءته نحوًا.

أو (من قراءته) صفة لفاعل (بقي)، فأتت مقامه لفظًا ونوى ثبوته، وينتصب (نحوًا) على الحال، والتَّقدير فإذا بَقي شيء من قراءته نحوًا من كذا؛ قاله البرماويُّ، ولم يتكلَّم عليه الكرمانيُّ.