23- بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ اللَّمْسَ قَدْ يَكُونُ بِاليَدِ ضِدَّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّمْسَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ بِجِمَاعٍ بِالفَرْجِ فِي الفَرْجِ.

30- حَدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ المُرَادِيُّ، قَالَ: حَدثنا شُعَيْبٌ، يَعْنِي ابْنَ اللَّيْثِ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَهُوَ ابْنُ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْثُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: كُلُّ ابْنِ آدَمَ أَصَابَ مِنَ الزِّنَا لاَ مَحَالَةَ، فَالعَيْنُ زِنَاؤُهَا النَّظَرُ، وَاليَدُ زِنَاؤُهَا اللَّمْسُ، وَالنَّفْسُ تَهْوَى، أَوْ تُحَدِّثُ، وَيُصَدِّقُهُ، أَوْ يُكَذِّبُهُ الفَرْجُ.