2471- حَدثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ، فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ، وَمَنْ جَمَعَ مَالاً حَرَامًا، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ، وَكَانَ إصْره (1) عَلَيْهِ.
حَدثنا عِيسَى بْنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، حَدثني دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ، وَقَالَ: إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ.
(1) في النسخة الخطية وطَبعَتَيِ الأَعظمي والفحل: "أجره" والصواب "إصره" كما عند اللحام، وانظر الحديث في المنتقى لابن الجارود (336) من طريق علي بن خشرم.