1863- حَدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدثنا سُفيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي المَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ (1) أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ، وَأَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ لَمْ يَبْتَلَّ أَسْفَلُ نِعَالِهِمْ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم أَنْ يُصَلُّوا فِي رِحَالِهِمْ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ غَيْرَ سُفيَانَ بْنِ حَبِيبٍ.
(1) قال أحمد الخضري: كذا في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (216) وطبعة الأعظمي، بينما في النسخة الخطية (195/أ) وطبعتي اللحام والفحل (عن أبيه مُحَمَّد)، وهو خطأ، فاسم أبيه "أسامة"، وقال ماهر الفحل: كذا بالأصل ولفظة (محمد) مقحمة، وانظر "تهذيب الكمال" (34/316)، ومستدرك الحاكم (1085) من نفس طريق ابن خزيمة.