30- بَابُ ذِكْرِ أَحَقُّ النَّاسِ بِالإِمَامَةِ.
1507- حَدثنا يَعقُوبُ بْنُ إِبرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدثنا الأَعْمَشُ (ح) وحَدثنا هَارُونُ بْنُ إِسحَاقَ، حَدثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ (ح) وحَدثنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدثنا يَزِيدُ، يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، حَدثنا شُعْبَةُ، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ (ح) وحَدثنا يَعقُوبُ بْنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدثنا شُعْبَةُ، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ (ح) وحَدثنا أَبُو عَمَّار (1)، وَسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالاَ: حَدثنا وَكِيعٌ، قَالَ أَبُو عمار: حَدثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَقَالَ سَلْمٌ: عَنْ فِطْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي القِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا في السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ فِي الهِجْرَةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا.
هَذَا حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ.
وَفِي حَدِيثِ شُعْبَةَ: أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ: أَعْلَمَهُمْ بِالسُّنَّةِ.
(1) قال أحمد الخضري: كذا في "إتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (13980) وطبعة الأعظمي، بينما في النسخة الخطية (160/أ) وطبعة اللحام "أبو عثمان"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه، ويدل على ذلك قول ابن خزيمة بعده بعدة أحرف "قال أَبو عمار: حدثنا فطر" وهذه جاءت على الصواب في المخطوطة. وأبو عمار الحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ هو أحد شيوخ ابن خزيمة الذين أخرج لهم عدة أحاديث في صحيحه، وهو من تلاميذ وكيع بن الجراح. ولم أجد في شيوخ ابن خزيمة من يدعى "أبو عثمان".