(1) مراد السلف بقولهم عن الصفات نؤمن بها بلا كيف: أي لا نكيّف هذه الصفات؛ لأن تكييفها ممتنع؛ إذ لا تعرف كيفية الشيء إلا بواحد من ثلاثة أمور: إما بمشاهدته , أو بمشاهده نظيره , أو الخبر الصادق عنه , ولمّا لم يحصل شيء من ذلك امتنع على الخلق معرفة كيفية صفات الله وكنهها , وليس مرادهم من قولهم بلا كيف أن لاكيفيّة لصفاته , لأن صفاته ثابته حقاً , وكل شيء ثابت فلا بدّ له من كيفية , لكن كيفية صفات الله غير معلومة لنا. انظر شرح التدمرية لابن مهدي (ص 110) و شرح لمعة الاعتقاد لابن عثيمين: (ص 20).

(2) في شرح مذاهب أهل السنة: (الُمَدَّح).

(3) في مختصر الشطي: (أنا غافر).

(4) في شرح مذاهب أهل السنة: (والسيّر والعلو فيُمنح).

(5) وردت صفة النزول للرب عز وجل في أحاديث صحيحة عن كثير من الصحابة , وممّن استقصاها الدارقطني في كتاب " النزول " وابن خزيمة في كتاب " التوحيد " والآجريّ في " الشريعة " وانظر لزاماً شرح الحديث لشيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (5/ 321) إلى آخر المجلد؛ ومعارج القبول (1/ 294 ـ 301).

(6) كذا في شرح مذاهب أهل السنة , وفي عامة المصادر: (الأرجح).

(7) المنجح من الناس كالناجح , والنجاح: هو الظفر بالشيء وفي العلو: (ممنح).