وعند الحنفية معصوم من معصية (١) وهي مقصودة، لا زلَّة، وهو فعل لم يُقصد جَرَّ إليه مباح (٢).
* * *
(١) هذه الكلمة لحقها بلل في الأصل.
(٢) قسم الأحناف النبي عليه السلام التي تكون عن قصد إلى خمسة أقسام: مباح ومستحب وواجب وفرض والزلة. ويعنون بالزلة أن يقصد النبي المباح فيلزم المعصية فالقصد لم يوجد إلى عين الزلة، مثل وكز موسى للقبطي في قوله تعالى: ﴿فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ﴾ الآية (١٥) من سورة القصص، انظر: أصول السرخسي (٢/ ٨٦) وفواتح الرحموت (٢/ ٩٩ - ١٠٠).
شرح مختصر أصول الفقه للجراعي · الجزء ١ · الصفحة ٥٥٧