وروينا (١) في حديث أبي جحيفة: فخرج رسول الله - ﷺ - في حلّة حمراء مشمرًا (٢).
وروينا (٣) في حديث البراء بن عازب: رأيتُ النّبي - ﷺ - في حلّة حمراء لم أر شيئًا قط أحسن منه والحلة ثوبان إزار ورداء ولا يكون فيها قزّ.
[وروينا (٤) عن عائشة أنها قالت: خرج النبي - ﷺذات غداة وعليه مرط مرحلة من شعر أسود] (٥).
وروينا (٦) من وجه أخر عن عائشة أنها قالت: صنعتُ للنبي - ﷺ - بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصّوف فقذفها، قال: وأحسبه قال: كان يعجبه الريح الطيبة.
(١) حديث أبي جحيفة رواه المؤلف في "السنن" (١/ ٣٩٥).
وأخرجه مسلم في الصلاة (١/ ٣٦٠ رقم ٢٥٠) وأبو داود في الصلاة (١/ ٣٥٧ - ٣٥٨ رقم ٥٢٠) والترمذي في الصلاة (١/ ١٢٦) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٥٨) والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ١٠١ - ١٠٢ رقم ٢٤٨ - ٢٤٩)، و(٢٢/ ١١٨ - ١١٩ رقم ٣٠٣، ٢٢/ ١٢٠ رقم ٣٠٧) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - ﷺ - " (ص ١١٢، ١٢١) والمؤلف في الآداب (ص ٦٢٧ رقم ٦٧٨).
(٢) وقع في "الأصل" و"ن" مشهرًا وهو خطأ والتصويب من "ل".
(٣) رواه المؤلف في "الدلائل" (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣) وفي "الآداب" (رقم ٦٢٨) وسيأتي الحديث مسندًا في هذا الباب تحت فصل في "تطويل اللحية" فنقوم هناك بتخربِحه فراجعه.
(٤) والحديث رواه المؤلف في " الآداب" (رقم ٦٦٦) وأخرجه مسلم في اللباس (٢/ ١٦٤٩ رقم ٣٦) والترمذي في الأدب (٥/ ١١٩ رقم ٢٨١٣) وأحمد في "مسنده" (٦/ ١٦٢) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٨٨).
قال الخطاب في "معالم السنن" (٦/ ٢٥) المرط: كساء يؤتزر به وقال أبو عبيد: المرط قد يكون من صوف وخز، والمرحل هو الذي فيه خطوط، ويقال: إنما سمي مرحّلا لأن عليه تصاوير رحل وما يشبهه.
(٥) ما بين العقوفتين سقط من "الأصل" و"ن".
(٦) وهذا الحديث رواه المؤلف في "السنن" (٢/ ٤١٩).
قد مرّ الحديث برقم (٥٠٦٤) قد استوفينا تخريجه هناك فراجعه.