قال وقال مرّة: "لك الحمد ربنا غير مكفي ولا موح، ولا مستغنى عنه ربنا" قوله (١) "غير مكفى" أي غير محتاج إلى الطعام فيكفى، ولكنه يطعم ويكفي.
وقوله "ولا موع " أي غير مستغنى وعنه ولا متروك الطلب إليه والرغبة فيما عنده.
[٥٦٣٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله (٢) الصفار
= سعيد ووكيع وأبي عاصم: كلهم عن ثور بن يزيد به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٦١، ٢٦٧) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٨٣).
وابن السنى في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٤٧٠) والطبراني في "الكبير" (٨/ ١١١ رقم ٧٤٧١، ٧٤٧٢) وفي "الدعاء" (رقم ٨٩٣) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٣٥ - ١٣٦) من طريق عامر ابن جشيب عن خالد بن معدان به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ١٦٨ رقم ٧٦٣٥) من طريق عبد الأعلى بن هلال السلمي عن أبي أمامة الباهلي به.
قال الألباني: صحيح "صحيح الجامع الصغير" (٤٦٠٧).
(١) قوله "غير مكفي" قال الحافظ: قال ابن بطال: يحتمل أن يكون من كفات الإناء فالمعنى: غير مردود عليه إنعامه، ويحتمل أن يكون من الكفاية، أي: أن الله غير مكفي رزق عباده، لأنه لا يكفيهم أحد غيره.
وقال ابن التين: أي غير محتاج إلى أحد، لكنه هو الذي يطعم عباده ويكفيهم وهذا قول الخطابي.
وقال القزاز: معناه أنا غير مكتف بنفسي عن كفايته وقال الداودي: معناه لم أكتف من فضل الله ونعمته.
وقال ابن التين: قول الخطابي أولى لأن مفعولا بمعنى مفتعل، فيه بعد وخروج عن الظاهر.
انظر "الفتح" (٩/ ٥٨٠).
[٥٦٣٨] إسناده: ضعيف.
• إسحاق بن إسماعيل، هو الطالقاني.
• عبد الله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني- ضعيف.
• أبو عبيد المذحجي صاحب سليمان، قيل: اسمه عبد الملك، وقيل: حّي أو حيي أو حوّى ثقة، من الخامسة (خت م د سي).
• نعيم بن سلامة الشامي- ويقال ابن سلامان الأزدي.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٧٨) وسكت عليه.
وراجع ترجمته في "التاربخ الكبير" (٤/ ٢/ ٩٨ - ٩٩)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٦٢)، "تعجيل المنفعة" (ص ٤٢٣).
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٣٦) عن وكيع، بنفس السند. ومن طريقه ذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" (ص ٤٢٣).
قال الألباني: ضعيف "ضعيف الجامع الصغير" (٤٤٤٤).
(٢) وفي الأصل و"ن" "محمد بن علي الصفار الأصبهاني" وهو خطأ.