خمس من الإبل شاة" (3) وقوله: "ليس في ما دون خمسة اوستي من الثمر صدقة " (4 (

وما أشبه ذلك.

-فأما البيان بالمفهوم فقد يكون ذلك بالتنبيه، وقد يكون بدليل الخطاب.

- فأما التنبيه فكقوله - تعالى!: "فلا تقل لهما اف" (5 (، فإنه بئيئ بهذا الضرب

والشتم؛ وقوله: " ومن أهل الكتاب (6) من -إن تا4 منه بقنطار يؤده إليك ومنهم ئن إ ن

تا4 منه بدينار لا يؤده إليك " (7)، بئيئ بالقنطار حكم القليل وبالدينار حكم الكثير؛

وكنهيه -! كند، ا - عن التضحية بالعوراء، فإنه بين بذلك حكم العمياء، وما أشبه ذلك.

-وأما دليل الخطاب فكقوله: " وإن كن اولات حمل فأنفقوا عليهن " (8 (،

فإنه بئيئ بذلك حكم من لا حمل لها؛ وكقوله -عح!: "في سائمة الغنم زكاة " (9)

بئن حكم المعلوفة وأنه لا زكاة فيها.

- وأما البيان بالفعل فمثل مواقيت الصلاة وأفعالها، فإن النبي -!! - بئيئ ذلك

بفعله [11 A و [، وكذلك أفعال الحج بينها بفعله.

" - وأما البيان بالإقرار فهو كما يروى أن قيسا (10) كان ئصفي ركعتين بعد الصبح