أولادكم " (13). والدليل عليه أن النبي -! ك! را-[ه 12 و] أضاف ذلك الى الله -عز

وجل إ- فقال: " إن الله - تعالى ا- أعطى كل ذى حق حقه. فلا وصئة لوارث " (14).

فأما اية الحبس في البيوت فإنها منسوخة في البكر بقوله -تعالى إ: "الزانية

والزاني فاجلدوا كل واحد ئنهما ماية جلدة " (ه 1). وفي الثئب الزجم، و" [الشيخ

و] الشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم " (16) نسخ رسمها

وبقي حكمها. والدليل عليه أن النبي -! ر! - أضاف ذلك إلى الله - تعالى! - فقال:

قد جعل الله لهن سبيلأ، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثئب بالثيب جلد ماثة

والرجم " (17). وأما قوله: "قل لا أجد في ما اوحي إليئ محرما على طاعم

يطعمه " (18)، فإنه عموم دخله التخصيص، والمراد به مستطابا عند العرب؛ وكل ذ ي

ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور غير مستطاب عندهم.

وكذلك قوله - تعالى!: "ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام " (19) عام في

جميع المشركين، فخص منه ابن خطل (10) بقوله - عنرو!: " اقتلوا ابن خطل (10) وإن

تعلق باشتار الكعبة " (20) وعلم أنه نسخ بقوله - تعالى!: "اقتلوا المشركين حيث

وجدتموهم " (21).