الأختين. فإن قيل: أحمل ايتك على غير الأختين بدليل خصوص ايتي في المنع من

الجمع بين الأختين، عارضه بمثل ذلك فقال: وأنا أيضا أحمل ايتك على الجمع بين

الأختين بالنكاح بدليل خصوص ايتي في ملك اليمين. وكل واحد منهما يخص عموم

دليل صاحبه بخصوص دليله.

ومثال ذلك أيضا قوله - تعالى!: "ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا

إلى حين" (2)، هذا خاص في الشعر والصوف عام في حال الحياة والموت؛ وقوله

-تعالى!: "حرمت عليكم الميتة " (3) عام في الشعر والصوف وسائر أجزاء الميتة

خاص في الميتة. فإن قال: أحمل ايتك على غير الشعر والصوف بدليل آيتي الخاصة

في الشعر والصوف، عارضه بمثله فقال: وأنا أحمل ايتك على ما أخذ في حال

الحياة بدليل ايتي الخاصة في الميتة.

ومثال ذلك أيضا أن يستدل على جواز ما له سبب من الصلوات في أوقات النهي

بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصفها اذا ذكرها، فإن ذلك وقتها" (4)،

وهذا خاص في ما له سبب عام في الأزمان، فيعارضه بنهيه -يك!! - عن الصلاة في

هذه الأوقات (4)، وذلك خاص في الأوقات ولكنه عام في الصلوات. فإن خمق عمومه

خصمه بخبر خمق خصمه عموم خبره بخصوص خبره.