المذهب الثالث الذي ذكرناه واختاره ابو العئاس [بن سريج] (3) لأنه أدى ما كلف.

واختلف القائلون بان كل مجتهد مصيب؛ فمنهم من يقول بالأشبه (4) ويقول: "ليس

ههنا حكم أشبه من حكم ولا أمارة أقوى من أمارة والجميع واحد". وهو قول من يقول

بتكافؤ الأدئة وهو قول عثمان [البتي] (5)، ومنهم من قال: "هناك أشبه مطلوب ".

واختلفوا في الأشبه فمنهم من قال: "لا يفسر الأشبه بشيء أكثر من أن (6) [ه 26 و]

يقول: " إنه يحكم بما هو أولى واشبه عند المجتهد a )؛ فهذا (7) القائل يقول: "هناك (8)

أشبه مطلوب عغده.! بما (9) يغلب على ظنه لا (10) عند الله -تعالى (11)! -، فكل من

غلب على ظنه شيء يحكم به، وهو (12) عند الله واحد وصواب ". وهو قول أبي هاشمأ

[الجبائي] (3) من المعتزلة (3)، وإحدى الروايتين عن أبي علي [الجبائي] (3).

ومنهم من قال: "الأشبه عند الله في حكم الحادتة". فف! روا واختلفوا في

تفسيره فقال بعضهم: "الأشبه عند الله قوة الشبه لقوة (3 ?) الأمارة".

وهذا تصريح بأن الحق في واحد لأنا نقول أكثر من هذا. وقال بعضهم: 3

" الأشبه عند اللة أن عنده في حكم الحادثة حكما (14) /لو نص لما (1) نص إلا عليه ".