تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصديع: الصبح هاهنا، وفى لغة سائر العرب السرحان: الذئب.

ويقال أيضا فى مثل «العاشية تهيج الآبية» أى إذا رأت التى قد أبت العشاء التى تتعشى تبعتها، فتعشت معها. وقال أحمد بن عبيد: يقال عشى يعشى فهو عشيان، وامرأة عشيانة بمعنى تعشى.

- والعلاء: مصدر علا يعلو علاء. وقال بدر بن عامر الهذلى:

فوددت أنى إذ ونيت ولم أنل ... شرف العلاء ومجده يكفينى

وقال كثير:

سموت فأدركت العلاء وإنما ... يلقى عليات العلى من سما لها

- والعطاء: من أعطيت. قال الله تعالى: ﴿وما كان عطاء ربك محظورا﴾ [سورة الإسراء ١٧/ ٢٠]. قال الأخطل:

جزل العطاء وأقوام إذا سئلوا ... يعطون نزرا كما تستوكف الوشلا

وقال الأعشى:

له صدقات ما تغب ونائل ... وليس عطاء اليوم مانعه غدا

- والعداء: الظلم. قال الشاعر:

بكت إبلى وحق لها البكاء ... وأحرقها المحابس والعداء

وحكى أبو زيد عن العرب: عدا اللص أشد العداء والعدو والعدو والعدو والعدوان.

قال أبو على: والعداء: الضرب. قال زهير:

فصرم حبلها إذ صرمته ... وعادك أن تلاقيها العداء

المقصور والممدود لأبي علي القالي · الصفحة ٣٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المقصور والممدود لأبي علي القاليص ٣٢٢