وأكلهم الأكارع وهى شعر ... وحسوهم الغا تحت الظلام

وقال الأصمعى: يقال الرغوة ولا يقال الرغوة ولا الرغوة. ويقال رغى اللبن إذا صارت له رغوة، ولبن مرغ.

وقال الكسائى: رغوة ورغوة/ بالكسر والضم والفتحز

وقال الفراء: يقال رغاوة ورغاوة ورغاية اللبن، قال: ولم أسمع رغاية بكسر الراء.

- والنهى: العقل، مقصور يكتب بالياء. قال الله عز وجل ﴿إن في ذلك لآيات لأولى النهى﴾ [سورة طه: ٢٠/ ٥٤، ١٢٨].

وقال الشاعر:

ذوو نهى ليس فى أخلاقهم كدر ... وليس فى دينهم دنس لا دغل

وهو جمع نهية. قال الشاعر:

فلا تحزنن إنما الحزن فتنة ... وإثم على ذوى النهية المتحرج

- وطوى: اسم واد. قال الله جل ثناؤه ﴿إذا ناداه ربه بالواد المقدس طوى﴾ [سورة النازعات ٧٩/ ١٦]. وفيه لغتان: يقال طوى وطوى بضم الطاء وكسرها وقد قرئ بهما (جميعا).

وقال اللحيانى: يقال أتيتك بعد طوى من الليل وبعد هدى من الليل - بغير همز - وبعد قويمة.

- والطلى: جمع طلية وهى صفحة العنق. أنشد الأصمعى لذى الرمة:

أضله راعيا كلبية صدرا ... عن مطلب وطلى الأعناق تضطرب

وقال بعض اللغويين: الطلى: الأعناق، وقال بعضهم: الطلى: أصل العنق،