441

الطلاق رجعيا فلها النفقة والسكنى بالإجماع

وإن كان الطلاق بائنا فلها السكنى والنفقة في قول أهل العراق

وقال بعضهم لها السكنى ولا نفقة

ثم قال " فإن أرضعن لكم فأتوهن أجورهن " يعني المطلقات إذا أرضعن أولادكم فأعطوهن أجورهن لأن النفقة على الأب وأجر الرضاع من النفقة فهو على الأب إذا كانت المرأة مطلقة

ثم قال " وأتمروا بينكم بمعروف " يعني هموا به واعزموا عليه ويقال هو أن لا تضار المرأة بالزوج ولا الزوج بالمرأة في الرضاع

ويقال " وأتمروا بينكم " يعني اتفقوا فيما بينكم يعني الزوج والمرأة يتفقان على أمر واحد

" بمعروف " يعني بإحسان

" وإن تعاسرتم " يعني تضايقتم وهو أن يأبى أن يعطى المرأة لأجل رضاعها وأبت المرأة أن ترضعه

ويقال يعني أراد الرجل أقل مما طلبت المرأة من النفقة ولم يتفقا على شيء واحد

قوله " فسترضع له أخرى " يعني يدفع الزوج الصبي إلى امرأة أخرى إن أرضعت بأقل مما ترضع الأم به

ثم قال عز وجل " لينفق ذو سعة من سعته " يعني ينفق على المرأة ذو الغنى على قدر غناه وعلى قدر عيشه وسعته ويسره

" ومن قدر عليه رزقه " يعني ضيق عليه رزقه " فلينفق مما آتاه الله " يعني على قدر ما أعطاه الله من المال

" لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها " يعني لا يأمر الله نفسا في النفقة إلا ما أعطاها من المال " سيجعل الله بعد عسر يسرا " يعني المعسر ينتظر اليسر

سورة الطلاق 8 - 11

قوله تعالى " وكأين من قرية " يعني فكم من أهل قرية قرأ ابن كثير " وكأين " بمد الألف والباقون " وكأين " بغير مد مع تشديد الياء وهما لغتان ومعناهما واحد يعني وكم من قرية

" عتت عن أمر ربها " يعني أبت وعصت عن أمر ربها يعني عن طاعة ربها

قال مقاتل " عتت عن أمر ربها " يعني خالفت وعصت وقال الكلبي العتو المعصية

وقال أهل اللغة العتو مجاوزة الحد في المعصية

ثم قال " ورسله " يعني عن طاعة رسل الله تعالى

" فحاسبناها حسابا شديدا " يعني