367

ثم قال عز وجل " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " يعني هل جزاء التوحيد وهو قول لا إله إلا الله إلا الجنة ويقال هل جزاء من خاف مقام ربه إلا هاتان الجنتان اللتان ذكرناها في الآية

ثم قال " فبأي آلاء ربكما تكذبان " يعني فكيف تنكرون نعمة ربكم حيث جعل ثواب إحسانكم الجنة وبين لكم لكي تحسنوا وتنالوا ثواب الله وإحسانه

سورة الرحمن 62 - 69

ثم قال عز وجل " ومن دونهما جنتان " يعني من دون الجنتين اللتين ذكرهما جنتان أخروان

فالأوليان جنة النعيم وجنة عدن والأخريان جنة الفردوس وجنة المأوى " فبأي آلاء ربكما تكذبان " يعني قد ذكر للمتقين جنتين وجنتان أخريان زيادة على الكرامة فكيف تنكرون فضل ربكم وكرامته

ثم وصف الجنتين الأخريين فقال " مدهامتان " يعني خضراوان

ويقال التي تضرب خضرتها إلى السواد " فبأي آلاء ربكما تكذبان " يعني جعل لكم الجنان المخضرة لأن النظر في الخضرة يجلي البصر فكيف تنكرون وحدانيته

ثم قال " فيهما عينان نضاختان " يعني ممتلئتان فوارتان

وقال القتبي يعني تفوران بالماء والنضخ أكثر من النضح

وقال مجاهد " نضاختان " يعني مملوءتان من الخير لا ينقطعان " فبأي آلاء ربكما تكذبان " يعني كيف تنكرون من جعل لكم فيهما عينان تفوران على الدوام ولا انقطاع لهما

ثم قال عز وجل " فيهما فاكهة ونخل ورمان " يعني في الجنتين الأخريين من ألوان الفاكهة

" فبأي آلاء ربكما تكذبان " معناه في الجنتين الأخريين من ألوان الفاكهة كمثل ما في الأوليين فأنتم تجدون فيها ألوانا من الثمار والفواكه

فكيف تنكرون نعمة ربكم ولا توحدوه

سورة الرحمن 70 - 78

ثم قال عز وجل " فيهن خيرات حسان " يعني في الجنان كلها زوجات حسان

وقال الزجاج أصله في اللغة خيرات وقد قرئ بتشديد الياء وقراءة العامة بالتخفيف

وقال مقاتل " خيرات " الأخلاق " حسان " الوجوه " فبأي آلاء ربكما تكذبان " يعني في هذه