148

[ المزمل 20 ] " وما منا إلا له مقام معلوم " في السموات يعبد الله عز وجل فيه " وإنا لنحن المسبحون " يعني المصلين " وإن كانوا ليقولون لو أن عندنا " يعني إن أهل مكة كانوا يقولون لو أتانا بكتاب مثل اليهود والنصارى لكنا نؤمن فذلك قوله عز وجل " لو أن عندنا ذكرا من الأولين " يعني لو جاءنا رسول " لكنا عباد الله المخلصين " يعني الموحدين

فلما جاءهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كفروا به

يعني بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقال يعني بالقرآن " فكفروا به فسوف يعلمون " يعني يعرفون في الآخرة ويقال هذا وعيد لهم

ويقال في الدنيا

سورة الصافات 171 - 182

قوله عز وجل " ولقد سبقت كلمتنا " يعني قد مضت كلمتنا بالنصرة " لعبادنا " " المرسلين " يعني الأنبياء عليهم السلام وهو قوله عز وجل " كتب الله لأغلبن أنا ورسلي " [ المجادلة 21 ] " إنهم لهم المنصورون " في الدنيا على أعدائهم " وإن جندنا لهم الغالبون " يعني المؤمنين أهل ديننا

ويقال رسلنا لهم الغالبون في الدنيا بالغلبة والحجة في الآخرة " فتول عنهم " يعني فأعرض عنهم إلى نزول العذاب وكان ذلك قبل أن يؤمر بالقتال " حتى حين " قال الكلبي إلى فتح مكة

ويقال إلى أن تؤمر بالقتال " وأبصرهم " يعني أعلمهم ذلك " فسوف يبصرون " يعني يرون ماذا يفعل بهم إذا نزل بهم العذاب " أفبعذابنا يستعجلون " يعني أفبعذاب مثلي " يستعجلون " " فإذا نزل بساحتهم " يعني بقربهم وحضرتهم " فساء صباح المنذرين " يعني بئس الصباح صباح من أنذر بالعقاب

وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لما نزل بقرب خيبر قال ( هلكت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ) يعني من أنذرتهم فلم يؤمنوا

قوله عز وجل " وتول عنهم حتى حين وأبصر فسوف يبصرون " وقد تكرر الكلام للتأكيد والمبالغة في الحجة

ثم نزه نفسه عما قالت الكفار فقال عز وجل " سبحان ربك " يا محمد " رب العزة "