550

وقال خاضعين ولم يقل خاضعات قيل له لأن الكلام إنصرف إلى المعنى فكأنه قال هم لها خاضعون

قوله تعالى " وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث " وقد ذكرناه " إلا كانوا عنه معرضين " يعني مكذبين معرضين عن الإيمان به " فقد كذبوا " يعني كذبوا بالقرآن كما قال في آية أخرى " فقد كذبوا بالحق " [ الأنعام : 5 ] ثم قال " فسيأتيهم أنباء " يعني أخبار " ما كانوا به يستهزئون " يعني يوم القيامة ويقال قد جاءهم بعض ذلك في الدنيا وهو القتل والقهر والغلبة

سورة الشعراء 7 - 9

قوله عز وجل " أو لم يروا إلى الأرض " يعني أو لم ينظروا في عجائب الأرض ويتفكروا فيها " كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم " يعني من كل نوع من النبات ويقال من كل لون حسن وقال القتبي الكريم يقع على الأنواع والكريم الشريف الفاضل قال الله تعالى " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " [ الحجرات : 13 ] " ولقد كرمنا بني آدم " [ الإسراء : 70 ] " ورب العرش العظيم " [ التوبة : 129 ] " وندخلكم مدخلا كريما " [ النساء : 31 ] " قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلى كتاب كريم " [ النمل : 29 ] أي شريف فاضل والكريم الصفوح وذلك من الشرف كما قال " فإن ربي غني كريم " [ النمل : 40 ] " ما غرك بربك الكريم " [ الإنفطار : 6 ] أي الصفوح والكريم الكثير كما قال " ورزق كريم " [ الأنفال : 4 ] أي كثير والكريم الحسن وذلك من الشرف والفضل كما قال " من كل زوج كريم " [ الشعراء : 7 ] أي حسن " وقل لهما قولا كريما " [ الإسراء : 23 ] أي حسنا وروي عن الشعبي أنه قال " كم أنبتنا فيها " يعني بني آدم فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لئيم

ثم قال عز وجل " إن في ذلك لآية " يعني في إختلاف النبات وألوانه " لآية " يعني لعبرة لأهل مكة أنه إله واحد

ثم قال " وما كان أكثرهم مؤمنين " يعني مصدقين بالتوحيد ولو كان أكثرهم مؤمنين لم يعذبوا وقال مقاتل " وما كان أكثرهم مؤمنين " يعني وما كانوا مؤمنين بل كلهم كانوا كافرين " وإن ربك لهو العزيز " يعني المنيع بالنقمة لمن لم يجب الرسل " الرحيم " حيث لم يعجل بعقوبتهم ويقال رحيم بالمؤمنين

سورة الشعراء 10 - 15