وقد أجاب على استدلالهم المذكور، الإمامُ العينيّ (1) رحمه الله- شارحاً قولَ صاحب "الهداية" (2) - وهو: "والمراد بالِإرادة فيما رُوي- والله أعلم- ما هو ضد السهو، لا التخيير" فقال العيني رحمه الله:

أي: ليس المراد التخيير بين الترك والِإباحة، فصار كأنه قال: مَن قَصَدَ أن يضحي منكم، وهذا لا يدل على نفي الوجوب، كما في قوله: "من أراد الصلاة فليتوضأ" (3) ، وقوله: "من أراد منكم الجمعة