55:38: حدثنا الوليد بن سعيد بكسر السين والراء... الخ. الشيخ : النووي يكثر النقل عن ابن سيدا في المحكم واحصيت ما نقله في الشرح عن ابن سيدا فكانت ( 12) مرة و(30) مرة عن الفراء في معاني القرآن ج3 ص242 : اجمع المفسرون على ان معنى عسعس أدبر وكان بعض اصحابنا يزعم ان عسعس دنا اوله واظلم – وذكر شاهد على ذلك وقال - : وكانوا يرون ان هذا البيت مصنوع أي لا يصلح ان يكون شاهدا – وقول السابقين الاجماع ثم يكرون الخلاف يريدون الاقلبية والاكثرية ولا يريدون الاجماع بمعناه وحده عند الاصوليين .

57:17 وقوله : وقال آخرون : اقبل..الخ. ا لشيخ: هو قول ابن جبير وقتادة والاول اصوب . لان الآية التي بعدها والصبح اذا تنفس ، فالصبح يقبل والليل يدبر .

وقوله قال آخرون هو من الاضداد ،يقال اذا اقبل واذا ادبر. الشيخ: هو قول الزجاج في معاني القرآن.

وقوله لها طلع نضيد معناه منضود...الخ. الشيخ: هذا معروف ففعيل على معنى مفعول : عين كحيل أي مكحولة ، كف

خضيب أي مخضوبة ،

وقوله قال ابن قتيبة : هذا قبل ان ينشق...الخ .الشيخ: هو في تقسير غريب القرآن ص118 .

قوله عن ابي المنهال عن ابي برزة هو اسم أبي المنهال سيار ابن سلامة الرياحي وابو برزة نضلة بن عبيدة الاسلمي . .الشيخ:

فهذا اسلوب النووي انه يعرف بالغريب يذكر ويطيل النفس في الفقه ويعتني بفقه الشافعية واختياراته في شرحه في الغالب وفق المذهب الجديد ، وهو كذلك على شرحه على البخاري الذي لم يتمه ، وشرحه على ابي داود وهو لم يطبع ولم يتمه ايضا . (

صفحة 402 ) .

الاسئلة :