58:12: وبعضهم أنه كان لضرورة ..الخ. الشيخ: أي قالوا إنه لا يوجد أحد يرعاها فإن تركها لوحدها فقد عرضها للأذى والهلاك. والظاهر خلاف ذلك إذ أَنَّ نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يمْكُثْنَ في بيوتهم وغير ذلك من الاحتمالات التي أثاروها والقول إن تطرق إليه الاحتمال. قال يجوز أن يُستدلَ به. فالقاعدة: متى تطرق الاحتمال بطل الاستدلال.

59:45: وكل هذه الدعاوى باطلة ..الخ. الشيخ: الإمام النووي في شرحه علىالصحيح يختار ما يوافق الدليل وأحيانا يرجح خلاف مذهبه وهذا من انصافه وتعظيمه للدليل. ونحن مع الدليل ولا عصمة إِلاَّ للوحي.

1:00:00 : وليس فيه ما يخالف الشرع ..الخ. الشيخ: قوله : (إذا قلت أو تفرقت)؛ أي: إذا قَلَّتْ أو كَثُرَتْ فتفرقت. فالأفعال الكثيرة المتتالية تبطل الصلاة.

1:01:11: وفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا بيان للواز ..الخ. الشيخ: كلام الخطابي في معالم السنن ج1 ص431 وهو شرح لسنن أبي داود والعجيب أنه خالف بهذا القول رواية صحيحة صريحة عند أبي داود التي سبق أن ذكرناها.