والدليل الثالث لسنية التورك في الجلستين: أن القاسم بن محمد أراهم الجلوس في التشهد: فنصب اليمنى وثنى اليسرى وجلس على وركه اليسرى ولم يجلس على قدمه، ثم قال : هكذا أراني عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه، وحدثني أن أباه كان يفعل ذلك . ولكن لم يحدد في أي التشهدين كان يفعل ابن عمر، وقد صح عنه أنه كان يفترش باطن اليمنى (1) ويجلس عليها في التشهد الأول تقييداً. فيحمل هذا التورك (2) على التشهد الأخير فيصبح دليلاً من أدلة الشافعية والحنابلة القائلين بالتفريق بين التشهد الأول الذي يكتفى فيه بالإفتراش وبين الأخير الذي فيه أن السنة هي التورك. وهو الصحيح.

31:42: ومذهب أبي حنيفة .. الشيخ: إذن؛ مذهب أبي حنيفة وطائفة تفضيل الافتراش ودليلهم حديث عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى . وهذا ايضا مبهم فلم يذكر في أي مكان . المدقق في فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الواضع كل فعل في مكانه لا بد أن يقول بسنية الافتراش وبسنية التورك . والسعيد من أطلق ما أطلقه الشرع وقيد ما قيده الشرع. فإن نظرنا إلى المقيدات قيدنا التورك بالتشهد الثاني الأخير وقلنا بسنية الافتراش في التشهد الاول .