42:00 فلم يأت في شيئ منها ..الخ. الشيخ: كما تعلمون ان النبي - صلى الله عليه وسلم - أرشد أصحابه في امور دنياهم بأمر ثبت بأن الأمر على خلاف أمره - صلى الله عليه وسلم - فقال لهم فيما يخص تأبير النخل : (أنتم أعلم بأمور دنياكم ) ، وكذلك في مسائل الحرب والمكيدة لَمَّا عسكر - صلى الله عليه وسلم - وجعل بينه وبين الكفار ماء بدر فأرشده بعض أصحابة أَنَّ يقطع عن المشركين ماء بدر ويعسكر امام البئر فاستجاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لذلك. فهذه آراء بشرية في مسائل دنيوية ؛ ولهذا جاء الأمر: ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾، اما الأمور التبليغية فهو فهو معصوم فيها، وهو في سائر امور حياته ليس كسائر فهو أطهر منهم وافضل منهم واحسن منهم ولكنه يبقى بشر، فهذا خلاصة الكلام.

43:41: قوله - صلى الله عليه وسلم - : والله لا أخلف على يمين ..الخ. الشيخ: يبدو لي ان غيرها خيراً منها ، فهذا متفق عليه وسيأتينا في باب الأيمان. هل البُدوّ عقيدةٌ تجوز في حق الرب - عز وجل - ؟ عقيدة فاسدة قال بها اليهود والرافضة، وما أشبه الرافضة باليهود في كثير من الأمور ؛ فيقولون: ان الله بعث محمداً نبياً، فبدا له ان يحولها إلى علي. فهذه عقيدة كفرية فيها نقصُ علمٍ بحق الله تعالى ؛ لأنه لا يعلم ما سيجري في المستقبل ، اما النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو بشر قد يحلف على شيئ ثم يبدو له ما هو خير منه.

45:02: واما جواز السهو في الاعتقادات ..الخ. الشيخ: في الامور الدنيوية المحضة قد يقرر النبي - صلى الله عليه وسلم - عن شيئ او يخبر عنه وتقع المشورةُ خلافة.