وبرقم 7013/ التعبير/ باب المفاتيح في اليد. فمن ملك مفاتيح شيء فإنه سيملك ذاك الشيء أو سيملكه أبناؤه من بعده أو اتباعه

وقول أبي هريرة : (فذهب رسول الله وأنتم تنتثلونها) أي تستخرجون خزائن الأرض من بعد موته - صلى الله عليه وسلم- . وأخرج الحكم باسناد صحيح في موطنين في المستدرك قال : أصدق الرؤيا ما كال عهدها ، وأبعد ما بين الرؤيا وما يقع أربعون عاماً كما وقع مع يوسف وبين وقوعها . اخرجه البخاري رقم 7278/ باب الاعتصام بالكتاب والسنة/ قوله - صلى الله عليه وسلم-:"بعثت بجوامع الكلم" . فلا داعي لإعمال العقول والآراء والعادات أمام حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم- . وذكرت خطأ قول الأصولين : (أن الحوادث لا تنتهي والنصوص تنتهي ، وما ينتهي لا يمكن أن يتسع لما لا ينتهي) . فكلامه - صلى الله عليه وسلم- قليل ولكنه جامع لكل الحوادث بحيث يستنبط منه الأحكام لكل حادث جديد . ولا ينسى أن النصوص الشرعية من الكتاب والسنة يمتاز باربع سمات لا توجد في كلام البشر وإن كانوا من الصحابة : العصمة ، الشمول ، الثبات ، أنها حاكمة. ومن الخطأ الجسيم أن نقول أن قول النبي - صلى الله عليه وسلم- أنطبق على حادثة معينة حصلت لأنه بهذا يوقف شمول قوله - صلى الله عليه وسلم- لكل زمان ومكان ، وإنما يقال أن هذه الحادثة فردٌ مما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم- بقوله .

59:53: حدثنا حاجب بن الوليد ..الخ. الشيخ : حاجب بن الولي ساميٌّ ابن ميمون الأعور كان ينزل بغداد . محمد بن حرب خولاني حمصي ثقة وكان كاتباً للزبيدي محمد بن الوليد .

1:00:00: ...الخ . الشيخ : هذا الحديث من مصنف عبد الرزاق برقم (2033) .

1:00:44: حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد ..الخ . الشيخ : رواته مصريون عدا أبا هريرة . يونس سليم ين جبير الدوسي .

1:01:18: حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن عمام بن منبه.