26:38:ولم ير مالك ولا عامة الفقهاء الخط قاله القاضي .. . الشيخ : من هو القاضي؟ هو القاضي عياض في اكمال المعلم ، والمعلم في فوائد مسلم للمازري كامل في ثلاثة مجلدات طبع مرتين الا ان الصنعة الحديثية فيه ضعيفة فحاول القاضي اتمام الفائدة فيه. الشافعي قديما كان يستحب حديث الخط . ويذكرون ذلك عن صاحب سنن حرملة وهو تلميذه وشيخ لمسلم . ووجدت النووي في المجموع وغيره من العلماء ينقلون عن الشافعي أنه قال في سنن حرملة ما نصه : ولا يخط المصلي بين يدييه خطاً إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع . اذن الشافعي يعلق ذلك على ورود حديث صحيح ثابت في ذلك، ولا يقول بسنية اتخاذ الخط . وللإمام ابن حجر كتاب مفرد في تخريج الأحاديث التي علق الإمام الشافعي القول بالصحة. ولكن- للأسف- الكتاب مفقود، ولعلنا نجده -ان شاء الله- .

وآخر قول للشافعي أن أحاديث الخط ليست بحجة، والنووي قال: أنه ضعيف مضطرب، وشرح النووي متأخر على باقي كتبه ، وقال في المجموع ج3/ ص 248: (والمختار: استحباب الخط؛ لانه وان لم يثبت الحديث ففيه تحصيل حريمٍ للمصلي ). وقد قدمنا عمل العلماء بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام؛ ولكن الخط هو من مسائل التشريع وليس في فضائل الأعمال ، وقد نصص مسلم في مقدمة صحيحه ان الضعيف لا يؤخذ فيه في فضائل الأعمال، و كذلك هو فعل البخاري ، فإماما الصنعة الحديثية يريان عدم الاخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال . ونقل ذلك ابن سيد الناس في عيون الاثرعن ابن معين ، ومذهب ابن حزم في الاحكام حيث طول النفس في تقريره ، وقواه ابن العربي المالكي في العارضة ، وحكى ذلك السخاوي في الفتح المغيث . فأين يقال إن العلماء اتفقوا على الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال . ومن قال بالأخذ وضع شروط : ان يكون الضعف يسيرا ...الخ .