٩٠١ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، حَدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال سمعت: أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي يقول: من زعم أن الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يغضب ولا يرضى، وذكر الأشياء من هذه الصفات فهو كافر بالله بهذا ندين الله عز وجل.

٩٠٢ - أخبرنا محمد بن أبي عمرو البخاري، حَدثنا محمد بن المنذر بن سعيد المروزي، قال سئل أبو زرعة الرازي عن قول الله عز وجل: ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ﴾ قال: لا يقال نفس كنفس لأنه كفر وقال: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ إن الله عز وجل خلق آدم بيده ولا يقال يد مثل يد ولا يد كيد، لأنه كفر ولكن نؤمن بهذا كله. وسئل أبو زرعة: أيجوز أن يقال للرب عز وجل: يدين ورجلين قال: يقال كما جاء في الخبر وهكذا، ما جاء في الأخبار مثل هذا، وسئل عن حديث ابن عباس الكرسي موضع القدمين، فقال صحيح، ولا نفسر، نقول كما جاء وكما هو في الحديث.

٩٠٣ - أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر، حَدثنا بشر بن موسى، حَدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي وذكر حديث: إن الله خلق آدم يعني بيديه فقال: لا نقول غير هذا على التسليم والرضا بما جاء به القرآن والحديث ولا نستوحش أن نقول كما قال القرآن والحديث.

قلنا: وكذلك نقول فيما تقدم من هذه الأخبار في الصفات في كتابنا هذا نرويها من غير تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف ولا قياس ولا تأويل على ما نقلها السلف الصادق عن الصحابة الطاهرة عن المصطفى ﷺ، ونجهل من تكلم فيها إلا ببيان عن الرسول ﷺ أو خبر صحابي حضر التنزيل والبيان، ونتبرأ إلى الله عز وجل مما يخالف القرآن وكلام الرسول ﷺ، والله عز وجل الموفق للصواب برحمته إن شاء الله تعالى.