(باب الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ)

إنما ذكره في الترجمة لأنَّه ليس على شرطه، وقد أسنده الحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ»، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه على الأعمش عن أبي هريرة.

وقال الشافعي رحمه الله: يشبه قول أبي هريرة: «إن من رهن ذات درٍّ وظَهْرٍ لم يمنع الراهن درَّها وظَهْرها لأن له رقبتها».

وقال الطحاوي: الحديث مجمل فيه لم يبين فيه الذي يُركب ويُشرب، فمن أين للمخالف أن يجعله للراهن دون المرتهن؟ و لا يجوز حمله على أحدهما إلا بدليل.

ج 2 ص 559