[حديث: ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه]

969 - (ابْنُ عَرْعَرَةَ) بمهملات.

(مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ) (العمل) مبتدأ، و (في أيام) متعلق به، و (أفضل) خبر المبتدأ، و (مِنْهَا) متعلق بأفضل، والضمير ينبغي أن يكون للعمل بتقدير الأعمال كقوله تعالى: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ﴾ [النور: 31].

ورواه سيبويه في كتابه [بلفظ] [1]: «ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم من عشر ذي الحجة»، ومثل به مسألة الكحل في رفعها الظاهر، وهو أصل التراكيب المجوَّز فيها ذلك، وليست رواية الصحيح من رفع أفعل الظاهر في شيء.

(إِلَّا رَجُلٌ) فيها وجهان: أحدهما: أن الاستثناء متصل، أي: إلا عمل رجل؛ لأنَّه استثناء من العمل. وثانيهما: أنَّه منقطع، أي: لكن رجل يخرج مخاطرًا بنفسه، فلم يرجع بشيء أفضل من غيره.

ج 1 ص 254

(يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ) يكافح العدو، أي: يوقعها في الهلاك.

(فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ) يحتمل وجهين: أن لا يرجع بشيء من ماله ويرجع هو، وأن لا يرجع هو ولا ماله فيرزقه الله الشهادة.