وَاشْتَمَلَ «كتَاب الحدودِ والمحاربين» مِن الأحاديثِ المرفُوعةِ على مئةِ حديثٍ وثلاثةِ أحَاديث؛ الموْصُول منهَا تسْعةٌ وَسَبْعون، والبقيَّةُ مُتَابَعَاتٌ وَتَعَاليقٌ، المكرَّرُ فيه

ص 505

وفيمَا مَضى اثنانِ وستُّون حديثًا، وَالخالصُ سَبْعةَ عشرَ حديثًا، وافقهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى ثَمانيَةِ أحاديثَ؛ وهي

-حديثُ أبي هريْرةَ أُتِيَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ برَجلٍ قدْ شربَ، وفيه «لا تُعِيْنوا عليْه الشَّيْطانَ».

-وحديثُ السَّائبِ بن يزيدٍ في ضربِ الشَّاربِ.

-وحديثُ عمَرَ في قصَّةِ الشَّاربِ الملقَّبِ حمارًا.

-وحديثُ ابْنِ عبَّاس «لا يزني الزَّاني حين يزني وهوَ مُؤمنٌ».

-وحديثُ عليٍّ في رجمِ المرأةِ وجلدِهَا.

-وحديثُ عليٍّ في رفعِ القلمِ.

-وحديثُ أنسٍ في الرَّجلِ الذي قال يَا رَسُولَ اللهِ؛ أصبْتُ حدًّا، فأقمْهُ عليَّ.

-وحديثُ ابْنِ عبَّاسٍ في قصَّةِ ماعز.

-وحديثُ عمرَ في قصَّةِ السَّقيفةِ المطوَّلةِ بمَا اشْتَمَلَ عليْهِ، وقدِ اتَّفَقَا منهُ على أوَّلِهِ في قصَّةِ الرَّجمِ.

وفيهِ مِن الآثارِ عن الصَّحَابَةِ والتَّابعيْنَ عشرونَ أثرًا؛ بَعْضُهَا مَوْصُولٌ في ضمنِ الأحاديثِ المرْفُوعةِ؛ مثل قولِ ابْنِ عبَّاسٍ يُنزَعُ نورُ الإيمَانِ مِن الزَّاني، ومثلُ إخراجِ المخنَّثِيْن، ومثلُ كلامِ الحبَاب بْنِ المنذر.

ص 506