أ - إن المرجئة يرون السيف كالخوارج، وقد تقدم معنا أن الإخوان المسلمين يرون الخروج على الحكام ... وإثارة العامة عليهم من خلال دعوتهم للمظاهرات والمسيرات. قال سفيان: أما المرجئة فيقولون: وذكر من أقوالهم: " وهم يرون السيف على أهل القبلة " [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. اللاكاني (5/ 999)]. وقال أحمد بن سعيد الرباطي: قال لي عبد الله بن طاهر: يا أحمد إنكم تبغضون هؤلاء القوم جهلا، وأنا أبغضهم عن معرفة، أولا: إنهم لا يرون للسلطان طاعة. [عقيدة السلف، أصحاب الحديث، الصابوني ص 84].

ب – جزمهم لأقطابهم بالسيادة بدون استثناء، كقولهم: الشهيد حسن البناء أو الشهيد سيد قطب، هكذا. يقول الشيخ الفاضل ابن عثيمين – حفظه الله -: " إن تقييد الشهادة بشخص معين مثل أن تقول لشخص بعينه إنه شهيد، فهذا لا يجوز إلا لمن شهد له النبي e أو اتفقت الأمة على الشهادة له بذلك، وقد ترجم البخاري رحمه الله لهذا بقوله: باب لا يقال فلان شهيد، قال الحافظ في الفتح: أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي " [مجموع فتاوى ورسائل الشيخ]. ... وترك الاستثناء في الإيمان وما يتبعه هو أصل الإرجاء، قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: أول الإرجاء ترك الاستثناء. [السنة، للخلال (3/ 598)] وفي الشريعة للآجري ص 139 " إذا ترك الاستثناء فهو أصل من أصول الإرجاء ".

ج- إن من أصول المرجئة قولهم: " لا يضر مع الإيمان ذنب "، والإخوان عندهم أصل مأخوذ من هذا الأصل، ألا وهو " لا يضر مع الحزبية ذنب "، وبيان ذلك: