(198)التعريفات ص166.

(199)الكليات ص508.

(200)مداواة النفوس/ضمن رسائل ابن حزم 1/335.

(201)دراسات في علم الجمال ص35.

(202)مقاييس اللغة ص1058.

(203)الكليات ص963.

(204)أساس البلاغة ص707.

(205)المعجم الفلسفي 2/526-527.

(206)المعجم الموسوعي ص273.

(207)دراسات في علم الجمال ص50-51.

(208)مقاييس اللغة ص262.

(209)المفردات ص235-236.

(210)التعريفات ص87.

(211)لعل الصواب يرجع.

(212)الكليات ص402-403.

(213)تاج العروس 18/140.

(214)الواو هاهنا لحن.

(215)المعجم المفصل في الأدب 2/700.

(216)قرر ابن فارس في كتابه الصاحبي أن من اللغة شيئاً قد ضاع، وأن منها شيئاً بقي ونسي تفسيره وتعليله.

(217)مقاييس الغة ص870.

(218)المفردات ص651.

(219)التعريفات ص172.

(220)المعجم الفلسفي 2/185-186.

(221)المعجم الموسوعي ص484-485.

(222)ووجه برودتها ذهاب حرارتها.

(223)لأنها تحدث في الجسم برداً وقشعريرة.

(224)لأن الجو فيهما يبرد.

(225)وبعد القتل برودة الجسم.

(226)قال ذلك لأنه جعل الحركة والاضطراب من الأصول، والواقع أن البريد راجع للأصل الأول، وهو خلاف الحر، لأن البريد وسيلة اتصال تبرد الكبد.

(227)بل لأنه يجعل الشيء حاداً فيكون كالسيوف البوارد، وقد مضى وجه المجاز فيها.. فهو مجاز وراء مجاز.

(228)مقاييس اللغة ص132-133.

(229)فائدة النقطتين هاهنا الإشعار بأن ما بعدها ليس من مقول القول السبق.

(230)أي برد بمعنى ثبت برده كما يقال احتر بمعنى ثبتت حرارته.

(231)الوجه الصحيح أن الدين ثبت فعليه أن يسلمه بارداً.. أي بدون جهد وتعب وقلق ينتج عنه توتر وحرارة.

(232)المفردات ص116-118.

(233)ذكر الشاعر بالوصف لا بالاسم.

(234)الشرطتان هاهنا ضروريتان، ليعلم أن فعل التصفيق لا عمل له في البيت، وأن بردتها معمول تحسب.

(235)أساس البلاغة ص34-35.

(236)التعريفات ص44.

(237)الحجر -بكسر الحاء- وسكون الجيم- الأنثى