وأمثالها نقل لا مدخل فيها للرأي أو الاحتمالات.. وادعاؤه أنه على الجيم لا يظهر له معنى: غفلة عن التأمل، وجهل بنصوص الأئمة.. فليتنبه لذلك، وقد أشار إلى لعضه شيخنا رحمه الله تعالى.

ويقال: ما آنقه في كذا.. أي ما أشد طلبه له.

وآنقني الشيء إيناقاً، ونيقاً بالكسر.. أعجبتي.. ومنه حديث قزعة مولى زياد: سمعت أبا سعيد يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع فآنقتني.. أي أعجبتني.. قال ابن الأثير: والمحدثون يروونه أينقتني.. وليس بشيء.. قال: وقد جاء في صحيح مسلم: لا أينق بحديثه.. أنوق الرجل: اصطاد الأنوق.. للرخمة يستقيم هذا إذا كان اللفظ أجوف، فأما وهو مهزوم الفاء فلا.

وشيء أنيق كأمير: حسن معجب، وقد آنقه الشيء، فهو مؤنق وأنيق.. ومثله مؤلم وأليم، ومسمع وسميع، ومبدع وبديع، ومكلٌّ وكليل.. وله أناقة بالفتح وبكسر.. أي حسن وإعجاب.. وفي اللسان: فيه إناقة(406) ولباقة.. وجاء به التأنق، فيكون المعنى: أي إجادة وإحسان.

وأنق تأنيقاً.. أي عجب قال رؤبة:

وشر ألاف الصبا من أنقا

وتأنق فيه: عمله بالإتقان والحكمة.. وقيل: إذا تجوّد، وجاء فيه بالعجب كتنوق من النيقة.

وتأنق المكان أعجبه فعلقه ولم يفارقه.. وقال الفراء: أي أحبه.

ومما يستدرك عليه: روضة أنيق في معنى مأنوقة.. أي محبوبة.. وأنيقة بمعنى مؤنقة.

والأنق محركة حسن المنظر وإعجابه إياك.. وقيل: هو اطراد الخضرة في عينيك، لأنها تعجب رائيها.

وتأنق فلان في الروضة إذا وقع فيها معجباً بها.

وتأنق فيها تتبع محاسنها، وأعجب بها، وتمتع بها، وبه فسر حديث ابن مسعود رضي الله عنه: إذا وقعت في آل حم وقعت في روضات أتأنقهن.. وفي التهذيب: في روضات أتأنق فيهن.. أي استلذ قراءتهن، وأتمتع بمحاسنهن.

ومن أمثالهم: ليس المتعلق كالمتأنق.. ومعناه ليس القانع العلقة -وهي البلغة من العيش- كالذي لا يقنع إلا بآنق الأشياء وأعجبها.

ويقال: هو يتأنق.. أي يطلب أعجب الأشياء"(407).