المضمون، بل هو أيضاً حل أصيل للصعوبات التي تنشأ منن محاولة التحكم في الصياغة الفنية، إن الشكل هو نوع ن الانتصار لأنه حل المشكلة، وبذلك تتحول الصفة الجمالية إلى صفة ذهنية"(71).

قال أبو عبدالرحمن" كلمة الجاحظ عن طرح المعاني في الطريق ليست على عمومها، وإنما ذلك العموم في المعاني اللغوية، والمعاني الأدبية المأثورة.

ولكن هناك من المعاني والأفكار والأخيلة ما تحصله ملكة الإبداع.. والإبداع قيمة جمالية في كل من الشكل والمضمون.

وقال الدكتور محمد زكي العشماوي: "والشكل عندهم هو الصورة الخارجية، أو هو الفن الخالص المجرد عن المضمون(72) والذي(73) تتمثل فيه وتتحقق من خلاله شروط الفن الأدبي سواء أكان قصيدة غنائية أم قصة مروية أم مسرحية؟.

فإذا حكمنا على قصيدة غنائية من حيث الشكل مثلاً أحكامنا على كل ما يتصل بتحقيق الصورة الخارجية لهذا الفن من وزن وموسيقى وصور شعرية، وصياغة فنية، وبما قد يتحقق من خلال ذلك من جمال أو انسجام في الوحدة أو تناظر في الأجزاء.

وبالجملة ل ما يتصل بالعنصر الشعري الغنائي في القصيدة وصياغته وأسلوب تصويره.

وكذلك الحال في المسرحية، فالشكل فيها هو كل ما يتصل ببنائها الدرامي وتماسك هذا البناء وتدرجه من بداية.. إلى وسط.. إلى نهاية، ثم التحام أجزائه، وروعة تصويره بغض النظر عما يتضمن من مضامين، أو يثير من قضايا إنسانية أو اجتماعية أو نفسية أو أخلاقية"(74).

وقال الدكتور محمد التونجي: "طريقة المؤلف في ترتيب موضوعه الأدبي والتنسيق بين أجزائه لضمان وضوح المضمون وتلاؤمه معه.

والشكل في العمل الأدبي يصاغ من داخله ولا يقبل المؤثرات الخارجية..فإذا كان المضمون فكرة كان الشكل هيكلاً ولباساً.

وكلما سما الأديب في عمله الأدبي ازداد انصهار الشكل بالمضمون، حتى يبلغا في مرحلة ما كلا واحداً.. فالشكل طريقة التعبير عن الفكرة، ووسيلة بناء المبنى مع المعنى.

وفي المنطق هو الصورة التي