(1) كثير من المسندين يقولون ابو سعيدوهوخطاءوالصحيح ابو سعد كما أثبتناه (نبهنا عليه شيخنا مسعد الحسيني)

(2) قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2/ 630:رواه أبو داود (4941) و الترمذي (1/ 350) و أحمد (2/ 160) و الحميدي (591) , و الحاكم (4/ 159) و صححه و وافقه الذهبي و الخطيب في " التاريخ " (3/ 260) و أبو الفتح الخرقي في " الفوائد الملتقطة " (222 - 223) كلهم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو مرفوعا. و قال الترمذي: " هذا حديث حسن صحيح "و صححه الخرقي أيضا. قلت (أي الألباني): ورواه العراقي في " العشاريات " (59/ 1) من هذا الوجه مسلسلا بقول الراوي: " وهو أول حديث سمعته منه " ثم قال: " هذا حديث صحيح "و صححه أيضا ابن ناصر الدين الدمشقي في بعض مجالسه المحفوظة في ظاهرية دمشق، لكن أوراقها مشوشه الترتيب. و قال: " ولأبي قابوس متابع، رويناه في " مسنديأحمد بن حنبل و عبد بن حميد " من حديث أبي خداش حبان بن زيد الشرعبي الحمصي أحدالثقات عن عبد الله بن عمرو بمعناه، و للحديث شاهد عن نيف و عشرين صحابيا منهم أبو بكر و عمر و عثمان و عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم ".قلت: و رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قابوس، فقال الذهبي: " لا يعرف ".و قال الحافظ: " مقبول ". يعني عند المتابعة. و قد توبع كما تقدم عن ابن ناصر الدين مع الشواهد التي أشار إليها. و منها حديث أبي إسحاق عن أبي ظبيان عن جرير مرفوعا بلفظ: " من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء ".أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (1/ 118 / 2) قال المنذري في " الترغيب (3/ 155) ,و إسناده جيد قوي "! كذا قال، والصواب قول الذهبي في العلو " (رقم 5 - مختصره): " رواته ثقات ".وذلك لأن أبا إسحاق وهوالسبيعي كان اختلط، ثم هو مدلس .. (تنبيه) قوله في هذا الحديث " في " هو بمعنى " على " كما في قوله تعالى * (قل سيحوا في الأرض) * فالحديث من الأدلة الكثيرة على أن الله تعالى فوق المخلوقات كلها، و في ذلك ألف الحافظ الذهبي كتابه " العلو للعلي العظيم " و قد انتهيت من اختصاره قريبا، وضعت له مقدمة ضافية و خرجت أحاديثه. أ. هـ