ثم هي على ضعفها وانكسارها لا تنجوا من بطشهم وقسوتهم وجبروتهم فإن هذه الأمور غدت طعامهم وشرابهم (لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلّاً وَلا ذِمَّةً) فهم لا يتورعون عن ضربها وإسقاط جنينها الذي لم تكتمل حياته فيخرج مكرها لا يصيب له في الحياة، ولا يكفون عن شتمها وخدش حيائها وإهانة أنوثتها، بل قد يتعدى الأمر إلى ما يعجز القلم عن تسطيره ويستحي من ذكره، ولندع الأمر إلى ساحات الخيالات يحتدم فيها الفكر ويكفيه أن يتصور وقوع نساء طاهرات في أيدي طغاة جفاه عتاة، ولا حول وقوة إلا بالله.

كيف القرار وكيف يهدأ ii مسلم ... والمسلمات مع العدو المعتدي

القائلات إذا خشين ii فضيحة ... جهد المقالة ليتنا لم ii نولد

ويا ترى لأي سبب من الأسباب سجنوا هؤلاء النسوة الشريفات إلا لأنهن قلن ربنا الله، والتزمن بدينهن ورضين بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. وقد تكون جريرة إحداهن وذنبها أنها زوجة أو أخت أو بنت لرجل موحد أبى أن يعطي الدنية في دينه واستعلى بإيمانه أمام طغيان الطغاة وتجبرهم (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ). فمن لإنقاذ هؤلاء النسوة العفيفات وغيرهن من قيود الطغاة وهن يصرخن صباح مساء، وقد عبثت بهن الأيدي النجسة، والنفوس الخبيثة قال الله تعالى (وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً). الآية