ولقد ارتجفت أوصال الكثيرين من أصحاب النفوذ من هذا الصوت الذي انطلق في أرجاء المعمورة وخاصة أن هذا العالم طبق ما يقول على نفسه فامتشق سلاحه وطرح الدنيا على عاتقيه وانك لتقف متعجبا وأنت تراه يتسلق قمم جبال أفغانستان بين الثلوج يشق الطريق ويمهدها لإعادة تلك المنارة المفقودة (الخلافة الراشدة) ولهذا حرص أعداء الله على التخلص منه بأي طريقة كانت وفي هذا يقول أحد قادة الجهاد الأفغاني: (إن شيخنا الكريم كان من الشخصيات التي إذا سمع باسمها أعداء هذه الأمة يثير فيهم القلق والاضطراب وإن أعداءنا كانوا يعرفون الشيخ أكثر مما نعرفه وإن الشيخ كان عدوا لدودا للشيوعية والصهيونية والجبابرة).

ثانيا: أن الشيخ كان ترسا للجهاد في أفغانستان:

لم يعهد أعداء هذه الأمة أن يروا عالما من هذا الطراز يحمل السلاح ويقاتل الكفرة والملاحدة من أجل إقامة دين الله في الأرض في هذا القرن مثلما عهدوه في شيخنا وحبيبنا الغالي كان الإمام عزام ترسا للجهاد يجاهد في سبيل الله بقلمه وسنانه وكان صوت الحق الناطق باسم الجهاد في العالم فأراد أعداء الجهاد أن يسكتوا هذا الصوت بعد أن انتصر الجهاد في أفغانستان على الدب الروسي وأجبره على العودة إلى قمقمه وبعد أن قلم المجاهدون أظافره بدأت المؤامرة بترتيب بين الشرق والغرب أن لا يكون الإسلام هو البديل بعد خروج الروس فجاءت المؤامرات يتلو بعضها بعضا وكان الشيخ رحمه الله كلما تعرض الجهاد إلى سهم يوجه إليه أو شبهة تثار حوله من قبل أعداء الله ينبري للرد عليها بكل ما أوتي من حجة وبيان ولهذا السبب أيضا ضاق به الشرق والغرب ذرعا وعجزوا عن مواجهته وجها لوجه لا في ساحة ميدان الجهاد ولا عبر البيان والكلام.

ثالثا: بسبب فكرته عن تصدير الجهاد الى خارج أفغانستان: